اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 83 ]

تعليلية « عِلْماً » تمييز « أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ » فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، ولا نافية والهمزة للاستفهام والفاء استئنافية وجملة « تَتَذَكَّرُونَ » مستأنفة لا محل لها .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 81 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 81 ]

وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 81 )

« وَكَيْفَ » اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ، والواو استئنافية « أَخافُ » فعل مضارع واسم الموصول « ما » مفعوله والجملة مستأنفة « أَشْرَكْتُمْ » فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها . « وَلا تَخافُونَ » فعل مضارع والواو فاعله ولا نافية والجملة معطوفة أو حالية إن كانت الواو قبلها حالية . « أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ » أن والكاف اسمها وجملة أشركتم خبرها « بِاللَّهِ » متعلقان بالفعل قبلهما .

« ما » اسم موصول مفعول به « لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ » مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور « عَلَيْكُمْ » متعلقان بالفعل قبلهما « سُلْطاناً » مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها . « فَأَيُّ » الفاء الفصيحة أي اسم استفهام مبتدأ « الْفَرِيقَيْنِ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى « أَحَقُّ » خبر « بِالْأَمْنِ » متعلقان باسم التفضيل أحق « إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ » كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها وجملة تعلمون خبرها ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن كنتم تعلمون فأخبروني : أي الفريقين أحق بالأمن ؟ وجملة أي الفريقين مستأنفة لا محل لها .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 82 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 82 ]

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ( 82 )

« الَّذِينَ » اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والجملة الاسمية الذين آمنوا مستأنفة لا محل لها « وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ » فعل مضارع مجزوم ، وفاعله ، ومفعوله ، والجار والمجرور متعلقان به والجملة معطوفة . « أُولئِكَ » اسم إشارة في محل رفع مبتدأ « لَهُمُ » جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر « الْأَمْنُ » مبتدأ مؤخر وجملة « لَهُمُ الْأَمْنُ » في محل رفع خبر أولئك ، وجملة أولئك لهم الأمن في محل رفع خبر اسم الموصول الذين « وَهُمْ مُهْتَدُونَ » مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال . هذا إذا كان الكلام من كلام اللّه تعالى ، فإن كان من كلام سيدنا إبراهيم فالإعراب يغاير هذا ويكون إعراب الذين : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أحق بالأمن : الذين آمنوا .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 83 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 83 ]

وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 83 )

« وَتِلْكَ » الواو استئنافية واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب « حُجَّتُنا » خبر ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة « آتَيْناها » فعل ماض وفاعله ومفعوله « إِبْراهِيمَ » مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية وتلك حجتنا استئنافية لا محل لها « عَلى قَوْمِهِ » متعلقان بحجة « نَرْفَعُ » فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن « دَرَجاتٍ » حال منصوبة بالكسرة بدل