اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣١١
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 68 ]
« قُلْ » أمر وفاعله مستتر والجملة الاسمية « هُوَ الْقادِرُ » المؤلفة من المبتدأ والخبر مقول القول ، « عَلى » حرف جر والمصدر المؤول من « أَنْ » والفعل « يَبْعَثَ » في محل جر بعلى « عَلَيْكُمْ » متعلقان بالفعل قبلهما « عَذاباً » مفعول به « مِنْ فَوْقِكُمْ » متعلقان بمحذوف صفة « عَذاباً » . « أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ » عطف « أَوْ يَلْبِسَكُمْ » فعل مضارع والكاف مفعوله « شِيَعاً » حال والجملة معطوفة على جملة « يَبْعَثَ » . « وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ » مضارع ومفعول به أول وفاعله مستتر « بَأْسَ » مفعوله الثاني ، والجملة معطوفة « بَعْضٍ » مضاف إليه « انْظُرْ » أمر فاعله مستتر « كَيْفَ » اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال « نُصَرِّفُ الْآياتِ » مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله أنت والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي انظر ، وجملة « انْظُرْ » مستأنفة لا محل لها ، « لَعَلَّهُمْ » لعل والهاء في محل نصب اسمها وجملة « يَفْقَهُونَ » في محل رفع خبرها ، والجملة الاسمية لعلهم يفقهون تعليلية .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 66 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 66 ]
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ( 66 )
« وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وقومك فاعله ، والكاف في محل جر بالإضافة .
والجملة مستأنفة « وَهُوَ الْحَقُّ » مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال والجملة الفعلية : « قُلْ » مستأنفة .
« لَسْتُ » فعل ماض ناقص والتاء اسمها « عَلَيْكُمْ » متعلقان بوكيل . « بِوَكِيلٍ » الباء حرف جر زائد في خبر لست . وكيل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر لست والجملة مقول القول .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 67 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 67 ]
لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 67 )
« لِكُلِّ » جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر « نَبَإٍ » مضاف إليه « مُسْتَقَرٌّ » مبتدأ مؤخر ، « وَسَوْفَ » الواو استئنافية ، وسوف حرف استقبال « تَعْلَمُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله . والجملتان مستأنفتان .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 68 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 68 ]
وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 68 )
« وَإِذا » ظرف يتضمن معنى الشرط « رَأَيْتَ الَّذِينَ » فعل ماض والتاء فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا « يَخُوضُونَ فِي آياتِنا » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها « فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ » الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم . « حَتَّى » حرف غاية وجر « يَخُوضُوا » مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعله . والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وكذلك « فِي حَدِيثٍ » متعلقان بالفعل يخوضوا قبلهما « غَيْرِهِ » صفة . « وَإِمَّا » إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين ، ما زائدة . « يُنْسِيَنَّكَ » فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم فعل الشرط ، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به