اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 56 ]

مستأنفة . « الرَّحْمَةَ » مفعول به « أَنَّهُ » حرف مشبه بالفعل . والهاء اسمها . وجملة « مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً » خبرها « مَنْ » اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ « عَمِلَ . . سُوءاً » فعل ماض ومفعول به ، وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ « مَنْ » عند بعضهم . « مِنْكُمْ » متعلقان بمحذوف حال من الفاعل وكذلك « بِجَهالَةٍ » متعلقان بمحذوف حال أيضا . « ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور . معطوف على آمن ، ومثله الفعل « وَأَصْلَحَ » معطوف وفاعله ضمير مستتر . « فَأَنَّهُ » الفاء رابطة لجواب الشرط من وأن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها . « غَفُورٌ » خبرها « رَحِيمٌ » خبر ثان وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره فمصيره غفران اللّه ورحمته .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 55 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 55 ]

وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ( 55 )

« وَكَذلِكَ » الواو استئنافية . والكاف حرف جر . واسم الإشارة ذا مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق والتقدير : نفصل الآيات تفصيلا واضحا كذلك التفصيل . « نُفَصِّلُ » فعل مضارع « الْآياتِ » مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والفاعل نحن ، والجملة مستأنفة . « وَلِتَسْتَبِينَ » الواو حرف عطف ، اللام لام التعليل ، تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل بعدها في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على جار ومجرور مقدرين قبلهما متعلقان « بنفصل » والتقدير : نفصل الآيات ليستبين الحق « وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ » تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل . « سَبِيلُ » فاعل « الْمُجْرِمِينَ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 56 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 56 ]

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ( 56 )

« قُلْ » الجملة مستأنفة « إِنِّي » إن والياء اسمها « نُهِيتُ » فعل ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن « أَنْ أَعْبُدَ » فعل مضارع منصوب بأن ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي : نهيت عن عبادة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نهيت « الَّذِينَ » اسم موصول في محل نصب مفعول به « تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور مرفوع بثبوت النون والواو فاعله « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول لا محل لها ، وجملة « قُلْ » الجملة مستأنفة « لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ » مقول القول « قَدْ ضَلَلْتُ » فعل ماض والتاء فاعله وقد حرف تحقيق . « إِذاً » حرف جواب وجزاء . والجملة مستأنفة لا محل لها . « وَما » الواو عاطفة ، ما نافية لا عمل لها « أَنَا » ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ « مِنَ الْمُهْتَدِينَ » متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة . ويمكن أن تعرب « ما » الحجازية تعمل عمل ليس و « أَنَا » اسمها والجار والمجرور متعلقان بخبرها .