اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 65 ]

والجملة صلة الموصول . « وَالَّذِينَ » معطوف على الذين الأولى . « هادُوا » مثل آمنوا . « وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ » معطوفان على الذين . « مَنْ » اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من اسم إن ، ويجوز إعرابها شرطية مبتدأ . « آمَنَ » فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول . « بِاللَّهِ » متعلقان بالفعل . « وَالْيَوْمِ » معطوف على اللّه . « الْآخِرِ » صفة اليوم . « وَعَمِلَ » الجملة معطوفة على أمن .

« صالِحاً » مفعول به . « فَلَهُمْ » الفاء رابطة لجواب الشرط في المعنى ولهم متعلقان بالخبر المحذوف .

« أَجْرُهُمْ » مبتدأ والجملة خبر إن ، أو جواب الشرط . « عِنْدَ » ظرف مكان متعلق بالمصدر أجر أو بحال محذوفة تقديرها محفوظا عند ربهم . « رَبِّهِمْ » مضاف إليه . « وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » لا نافية لا عمل لها لأنها تكررت . وهذه الجملة سبق إعرابها مع الآية « 38 » .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 63 إلى 64 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 63 إلى 64 ]

وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 63 ) ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 64 )

« وَإِذْ أَخَذْنا » الجملة في محل جر بالإضافة . « مِيثاقَكُمْ » مفعول به . « وَرَفَعْنا » الجملة معطوفة على جملة أخذنا . « فَوْقَكُمُ » مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله . « الطُّورَ » مفعول به . « خُذُوا » فعل أمر مبني على حذف النون ، الواو واو الجماعة فاعل ، والجملة مقول لقول محذوف . وجملة القول المحذوف حالية والتقدير قائلين لهم خذوا . « ما آتَيْناكُمْ » ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

« آتَيْناكُمْ » فعل ماض وفاعل ومفعول به . والجملة صلة الموصول لا محل لها . والعائد محذوف والتقدير ما آتيناكموه . « بِقُوَّةٍ » متعلقان بحال محذوفة والتقدير خذوا ما آتيناكم حاملين بقوة . « وَاذْكُرُوا » معطوفة على خذوا . « ما فِيهِ » ما اسم موصول مفعول به . وفيه متعلقان بمحذوف صلة ما التقدير الذي ذكر فيه .

« لَعَلَّكُمْ » لعل واسمها . « تَتَّقُونَ » الجملة خبر لعل . « ثُمَّ » عاطفة . « تَوَلَّيْتُمْ » الجملة معطوفة على جملة أخذنا . « مِنْ بَعْدِ » متعلقان بتوليتم . « ذلِكَ » اسم إشارة في محل جر بالإضافة . « فَلَوْ لا » الفاء استئنافية .

لولا حرف امتناع لوجود . « فَضْلُ » مبتدأ . « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه . « عَلَيْكُمْ » متعلقان بالمصدر فضل ، وخبره محذوف تقديره موجود . « وَرَحْمَتُهُ » معطوف على فضل . « لَكُنْتُمْ » اللام واقعة في جواب شرط لولا . كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها . « مِنَ الْخاسِرِينَ » متعلقان بالخبر المحذوف . وجملة لكنتم لا محل لها جواب شرط غير جازم .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 65 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 65 ]

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 65 )

« خاسِئِينَ » صاغرين . « وَلَقَدْ » الواو استئنافية . اللام واقعة في جواب القسم ، قد حرف تحقيق .

« عَلِمْتُمُ » فعل ماض وفاعل . « الَّذِينَ » اسم موصول مفعول به . « اعْتَدَوْا » فعل ماض وفاعل والجملة صلة . « مِنْكُمْ » متعلقان بمحذوف حال ، والتقدير اعتدوا ظالمين منكم . « فِي السَّبْتِ » متعلقان بالفعل قبلهما . « فَقُلْنا » الفاء عاطفة ، قلنا فعل ماض وفاعل ، والجملة معطوفة . « لَهُمْ » متعلقان بقلنا .