اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 34 ]
« وَمَا » الواو استئنافية ما نافية لا عمل لها « الْحَياةُ » مبتدأ و « الدُّنْيا » صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر « إِلَّا » أداة حصر . « لَعِبٌ » خبر « وَلَهْوٌ » معطوف « وَلَلدَّارُ » الواو حالية ، واللام للابتداء ، الدار مبتدأ « الْآخِرَةُ » صفة « خَيْرٌ » خبر « لِلَّذِينَ » متعلقان بخبر والجملة حالية وجملة « يَتَّقُونَ » صلة الموصول لا محل لها . « أَ فَلا تَعْقِلُونَ » الهمزة للاستفهام ، الفاء استئنافية ، لا نافية وجملة تعقلون مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 33 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 33 ]
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ( 33 )
« قَدْ » تفيد التقليل مع المضارع ، أما بالنسبة للّه فيراد بها التكثير « نَعْلَمُ » مضارع يتعدى لمفعولين ولكنه علق بسبب لام الابتداء في خبر إن ولهذا كسرت همزتها بعد نعلم « إِنَّهُ » إن واسمها « لَيَحْزُنُكَ » فعل مضارع والكاف مفعوله ، واللام المزحلقة والجملة في محل رفع خبر إن ، والهاء اسمها « الَّذِي » اسم موصول فاعل والجملة الفعلية « يَقُولُونَ » صلة الموصول لا محل لها ، وجملة قد نعلم استئنافية لا محل لها . « فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ » يكذبونك فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن والهاء اسمها ، الفاء تعليلية وعلى ذلك فالجملة لا محل لها « لكِنَّ » حرف مشبه بالفعل « الظَّالِمِينَ » اسمها المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم « بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور قبله « بِآياتِ » ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر لكن وجملة ولكن الظالمين معطوفة على ما قبلها بالواو العاطفة .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 34 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 34 ]
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ( 34 )
« وَلَقَدْ » الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم المقدر أي ، واللّه لقد كذبت ، قد حرف تحقيق « كُذِّبَتْ رُسُلٌ » فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والتاء الساكنة للتأنيث « مِنْ قَبْلِكَ » متعلقان بمحذوف صفة لرسل ، وجملة كذبت لا محل لها لأنها واقعة في جواب القسم المقدر .
« فَصَبَرُوا » فعل ماض والواو فاعله ، والجملة معطوفة . « عَلى ما كُذِّبُوا » ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بعلى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما . « وَأُوذُوا » كذلك فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة معطوفة فهي تؤول بمصدر أيضا أي : صبروا على تكذيبهم وإيذائهم « حَتَّى » حرف غاية وجر « أَتاهُمْ نَصْرُنا » فعل ماض ومفعوله وفاعله « وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ » الواو حالية ، لا نافية للجنس تعمل عمل إن « مُبَدِّلَ » اسمها مبني على الفتح .
« لِكَلِماتِ » متعلقان بمحذوف خبرها . « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة في محل نصب حال .
« وَلَقَدْ جاءَكَ » فعل ماض والكاف مفعوله ، فاعله محذوف تعلق بصفته الجار والمجرور « مِنْ نَبَإِ » أي