اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 114 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 111 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 111 ]
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ ( 111 )
« وَإِذْ » ظرف زمان « أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة « أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي » أن مفسرة وقيل مصدرية والجملة بعدها مفسرة وجملة « قالُوا » مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجملة « آمَنَّا » مقول القول وجملة « وَاشْهَدْ » معطوفة « بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ » أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل اشهد قبلهما .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 112 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 112 ]
إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 112 )
« إِذْ » ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر وجملة « قالَ الْحَوارِيُّونَ » بعده في محل جر بالإضافة « يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ » منادى مفرد علم وبن صفته على المعنى أو بدل ومريم مضاف إليه « هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ » فعل مضارع وفاعله وأن والفعل بعدها في تأويل مصدر مفعوله أي : هل يستطيع ربك تنزيل « عَلَيْنا » متعلقان بالفعل ينزل وكذلك « مِنَ السَّماءِ » ويجوز تعليقهما بمحذوف صفة مائدة ، والجملة مقول القول . « قالَ » الجملة مستأنفة « اتَّقُوا اللَّهَ » فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول « إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » كان واسمها وخبرها وجواب الشرط محذوف والتقدير إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللّه في سؤالكم .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 113 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 113 ]
قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ ( 113 )
« قالُوا » الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب « نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها » المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل نريد . ومنها متعلقان بنأكل والجملة مقول القول ، وما بعدها من الجمل معطوف عليها . « وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا » أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أنك قد صدقتنا فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله والنا مفعوله والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي نعلم . « وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ » فعل مضارع ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره نحن ومن الشاهدين متعلقان بمحذوف خبره وعليها متعلقان بالشاهدين بعدها .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 114 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 114 ]
قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 114 )
« قالَ عِيسَى » تشبه الآية السابقة تقريبا « اللَّهُمَّ » منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ، وقد حذفت ياء النداء وعوضت بميم في آخر الاسم . « رَبَّنا » منادى مضاف منصوب ونا مضاف إليه « أَنْزِلْ »