اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 109 ]
كانت آخران مبتدأ فجملة يقومان في محل رفع خبر . « يَقُومانِ » فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف فاعله « مَقامَهُما » مفعول مطلق منصوب « مِنَ الَّذِينَ » متعلقان بمحذوف صفة آخران .
« اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والأوليان فاعله المرفوع بالألف لأنه مثنى ، والجملة صلة الموصول لا محل لها « فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ » الجملة معطوفة على يقومان « لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما » مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور واللام واقعة في جواب القسم وعلى ذلك فالجملة لا محل لها من الإعراب . « وَمَا اعْتَدَيْنا » فعل ماض ونا فاعله وما لا عمل لها والجملة استئنافية لا محل لها . « إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ » إن ونا اسمها من الظالمين خبرها واللام المزحلقة . إذن حرف جواب والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 108 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 108 ]
ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ ( 108 )
« ذلِكَ » اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب « أَدْنى » خبر مرفوع بالضمة المقدرة « أَنْ يَأْتُوا » مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر مقدر أي أدنى إلى الإتيان « بِالشَّهادَةِ » متعلقان بيأتوا « عَلى وَجْهِها » متعلقان بمحذوف حال من الشهادة « أَوْ يَخافُوا » عطف على يأتوا « أَنْ تُرَدَّ » المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به « أَيْمانٌ » نائب فاعل للفعل المجهول ترد « بَعْدَ » ظرف زمان متعلق بترد « أَيْمانِهِمْ » مضاف إليه . « وَاتَّقُوا اللَّهَ » فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها ، « وَاسْمَعُوا » الجملة معطوفة « وَاللَّهُ » لفظ الجلالة مبتدأ .
وجملة « لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ » خبر المبتدأ اللّه والجملة الاسمية « اللَّهَ » استئنافية لا محل لها .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 109 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 109 ]
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ( 109 )
« يَوْمَ » ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر « يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ » فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والرسل مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة . « فَيَقُولُ » عطف على يجمع « ما ذا » اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ « أُجِبْتُمْ » فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء نائب فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية ما ذا أجبتم مقول القول . « قالُوا » فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة . « لا عِلْمَ لَنا » لا نافية للجنس . علم اسمها مبني على الفتح في محل نصب ولنا متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة مقول القول في محل نصب . « إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ » أنت علّام مبتدأ وخبر والغيوب مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر إن والكاف اسمها وجملة إنك أنت تعليلية لا محل لها من الإعراب .