اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 103 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 101 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 101 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْها وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ( 101 )
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » سبق اعرابها « لا تَسْئَلُوا » مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة « أَشْياءَ » اسم مجرور بالفتحة بدل الكسرة لانتهائه بألف التأنيث الممدودة ، والجار والمجرور متعلقان بتسألوا . « إِنْ تُبْدَ لَكُمْ » فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، تعلق به الجار والمجرور بعده وهو فعل الشرط ، ونائب فاعله هي يعود إلى أشياء . « تَسُؤْكُمْ » فعل مضارع جواب الشرط والكاف مفعوله ، وفاعله يعود إلى أشياء ، والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء . « وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ » إن شرطية تسألوا فعل الشرط والجملة معطوفة وجملة تبد لكم جواب الشرط لا محل لها وجملة ينزل القرآن في محل جر بالإضافة بعد الظرف حين المتعلق بالفعل تسألوا . « عَفَا اللَّهُ عَنْها » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عنها ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر صفة لأشياء . « وَاللَّهُ غَفُورٌ » لفظ الجلالة مبتدأ وغفور خبر والجملة مستأنفة « حَلِيمٌ » خبر ثان .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 102 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 102 ]
قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ ( 102 )
« قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ » فعل ماض ومفعوله وفاعله . « قَدْ » حرف تحقيق « مِنْ قَبْلِكُمْ » متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة « ثُمَّ أَصْبَحُوا » فعل ماض ناقص والواو اسمه « بِها » جار ومجرور متعلقان بالخبر « كافِرِينَ » والجملة معطوفة على ما قبلها .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 103 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 103 ]
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 103 )
« ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ » ما نافية لا عمل لها . جعل فعل ماض بمعنى صيّر يتعدى لمفعولين حذف الثاني منهما أي ما صيّر اللّه حيوانا بحيرة . ومن حرف جر زائد بحيرة اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به « وَلا سائِبَةٍ » عطف على بحيرة . ولا زائدة لتأكيد النفي وكذلك « وَلا وَصِيلَةٍ » « وَلا حامٍ » معطوف مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص منوّن وجملة ما جعل استئنافية لا محل لها . « لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا » لكن حرف مشبه بالفعل واسم الموصول في محل نصب اسمها وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها « يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله ، والكذب مفعوله والجملة في محل رفع خبر لكن . « وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ » الواو حالية . أكثر مبتدأ وجملة لا يعقلون خبره والجملة الاسمية وأكثرهم في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها .