اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 93 ]
تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وآياته مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها . « لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ » لعل والكاف اسمها وجملة تشكرون في محل رفع خبرها وجملة لعلكم تشكرون تعليلية لا محل لها .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 90 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 90 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 90 )
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » سبق إعرابها « إِنَّمَا » كافة ومكفوفة . « الْخَمْرُ » مبتدأ . « وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ » معطوفة . « رِجْسٌ » خبر المبتدأ . « مِنْ عَمَلِ » متعلقان بمحذوف صفة الرجس . « الشَّيْطانِ » مضاف إليه . « فَاجْتَنِبُوهُ » : الفاء رابطة لجواب الشرط المقدر : إذا كان الخمر من عمل الشيطان فاجتنبوه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم . « لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » : كقوله تعالى في الآية السابقة « لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ » .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 91 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 91 ]
إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ( 91 )
« إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ » يريد فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به أي يريد الشيطان الوقيعة . وإنما كافة ومكفوفة . « بَيْنَكُمُ » ظرف مكان متعلق بيوقع .
« الْعَداوَةَ » مفعول به . « وَالْبَغْضاءَ » معطوف . « فِي الْخَمْرِ » متعلقان بيوقع . « وَالْمَيْسِرِ » اسم معطوف .
« وَيَصُدَّكُمْ » فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور بعده وهو معطوف على يوقع . « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه . « وَعَنِ الصَّلاةِ » عطف على ذكر اللّه . « فَهَلْ » الفاء استئنافية ، هل حرف استفهام . « أَنْتُمْ » مبتدأ « مُنْتَهُونَ » خبره مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة ، وأريد بالاستفهام هنا الأمر أي انتهوا .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 92 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 92 ]
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 92 )
« وَأَطِيعُوا اللَّهَ ، وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ، وَاحْذَرُوا » أفعال أمر والواو فاعل في كل منها وهي جمل معطوفة .
وجملة أطيعوا معطوفة على جملة « فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ » التي تعني انتهوا ، « فَإِنْ » الفاء استئنافية إن شرطية جازمة . « تَوَلَّيْتُمْ » فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجواب الشرط محذوف والتقدير إن توليتم فاعلموا أنكم مجازون بعملكم . « أَنَّما » كافة ومكفوفة . « عَلى رَسُولِنَا » متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ « الْبَلاغُ » « الْمُبِينُ » صفة . وجملة أنما مستأنفة . وأنما وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 93 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 93 ]
لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 93 )
« لَيْسَ » فعل ماض ناقص « عَلَى الَّذِينَ » متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص قبلهما وجملة « آمَنُوا »