اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 83 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 82 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 82 ]
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ( 82 )
« لَتَجِدَنَّ » اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ، تجدن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، و « أَشَدَّ » مفعوله الأول ، « النَّاسِ » مضاف إليه مجرور . « عَداوَةً » تمييز منصوب ، « لِلَّذِينَ » الجار والمجرور متعلقان بعداوة « آمَنُوا » فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول « الْيَهُودَ » مفعول به ثان « وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا » عطف على اليهود . « وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا . . . » كالآية السابقة « إِنَّا نَصارى » إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول مفعول به . « ذلِكَ » اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب « بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ » أن حرف مشبه بالفعل وقسيسين اسمها ومنهم متعلقان بخبرها « وَرُهْباناً » عطف على قسيسين وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالياء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر اسم الإشارة . « وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ » أن واسمها ولا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون وجملة لا يستكبرون في محل رفع خبر أن .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 83 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 83 ]
وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ ( 83 )
« وَإِذا سَمِعُوا » إذا ظرفية شرطية غير جازمة ، وجملة سمعوا في محل جر بالإضافة . « ما » اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة « أُنْزِلَ » صلة الموصول لا محل لها . وجملة « تَرى أَعْيُنَهُمْ » لا محل لها جواب شرط غير جازم . « تَفِيضُ » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور « مِنَ الدَّمْعِ » والجملة في محل نصب حال . « مِمَّا » من حرف جر وما اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بتفيض .
« مِنَ الْحَقِّ » متعلقان بمحذوف حال ، وجملة « عَرَفُوا » صلة الموصول لا محل لها . « يَقُولُونَ » فعل مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة ، أو حالية . « رَبَّنا » منادى مضاف ، ونا مضاف إليه . « آمَنَّا » فعل ماض وفاعله والجملة مقول القول . « فَاكْتُبْنا » الفاء هي الفصيحة وفعل دعاء ونا مفعول به وفاعله مستتر أي إذا كان الأمر كذلك فاكتبنا . « مَعَ » ظرف مكان متعلق باكتبنا . « الشَّاهِدِينَ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .