اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 27 إلى 28 ]

فاعله والهاء مفعوله والواو لإشباع الضمة والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا « فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ » إن واسمها وخبرها والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم « وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا » لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بتوكلوا والفاء زائدة « إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » إن شرطية وكان واسمها وخبرها والجملة شرطية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله . « قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها » تقدم إعرابها في الآية السابقة « أَبَداً » ظرف زمان متعلق بندخلها « ما دامُوا فِيها » فعل ماض ناقص والواو اسمها وفيها متعلقان بمحذوف خبر دام . « فَاذْهَبْ أَنْتَ » فعل أمر والفاء هي الفصيحة وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت وأنت تأكيد للضمير المستتر « وَرَبُّكَ » عطف على الفاعل المستتر أنت « فَقاتِلا » فعل أمر وفاعله والجملة عطف على اذهب . « إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ » إن واسمها وخبرها هاهنا الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالخبر قاعدون والجملة مستأنفة .

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 25 إلى 26 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 25 إلى 26 ]

قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 25 ) قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 26 )

« قالَ رَبِّ » منادى بأداة نداء محذوفة مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة « إِنِّي لا أَمْلِكُ » إن والياء اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة « إِنِّي » مقول القول « إِلَّا نَفْسِي » مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وإلا أداة حصر « وَأَخِي » عطف على نفسي « فَافْرُقْ بَيْنَنا » الفاء هي الفصيحة والظرف بيننا متعلق بالفعل قبله والجملة جواب الشرط غير جازم مقدر لا محل لها « وَبَيْنَ » عطف على بيننا « الْقَوْمِ » مضاف إليه « الْفاسِقِينَ » صفة . « قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ » إن واسمها وخبرها والفاء زائدة والجملة مقول القول « عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ » ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلق هو والجار والمجرور قبله بمحرمة أو متعلق بيتيهون بعده .

« سَنَةً » تمييز « يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ » الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل نصب حال « فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ » مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده « الْفاسِقِينَ » صفة والجملة مستأنفة بعد الفاء .

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 27 إلى 28 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 27 إلى 28 ]

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ( 27 ) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ ( 28 )

« وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ » فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ونبأ مفعوله وفاعله أنت « ابْنَيْ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة « آدَمَ » مضاف إليه مجرور بالفتحة « بِالْحَقِّ » متعلقان بمحذوف