اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 20 ]

إليه والجملة مستأنفة « وَما بَيْنَهُما » عطف على ملك والظرف بينهما متعلق بمحذوف الصلة ما قبله « يَخْلُقُ ما يَشاءُ » اسم الموصول ما مفعول به والجملة بعده صلة وجملة « يَخْلُقُ » مستأنفة . « وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » لفظ الجلالة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة معطوفة .

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 18 إلى 19 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 18 إلى 19 ]

وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 18 ) يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 19 )

« وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى » فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة « نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ » مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول « وَأَحِبَّاؤُهُ » عطف على أبناء « قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ » ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيعذبكم وحذفت ألف ما لدخول حرف الجر عليها والفاء هي الفصيحة أي : إذا كنتم كذلك فلم يعذبكم ؟ والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها وفعل الشرط وجوابه مقول القول وجملة « قُلْ » استئنافية . « بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ » مبتدأ وخبر وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة . « مِمَّنْ خَلَقَ » الجار والمجرور ممن متعلقان بمحذوف صفة بشر وجملة خلق صلة من « يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ » لمن متعلقان بيغفر والجملة مستأنفة وجملة يشاء صلة الموصول « وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ » عطف على يغفر « وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » تقدم إعرابها في الآية السابقة « وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ » الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المصير والجملة معطوفة . « يا أَهْلَ الْكِتابِ » تقدمت في الآية « 15 » « عَلى فَتْرَةٍ » متعلقان بجاءكم « مِنَ الرُّسُلِ » متعلقان بمحذوف صفة فترة « أَنْ تَقُولُوا » المصدر المؤول من أن والفعل مفعول لأجله على تقدير حذف المضاف إليه أي : كراهة قولكم أو في محل جر بحرف الجر لئلا تقولوا « ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ » جاء فعل ماض ونا مفعوله وما نافية ومن حرف جر زائد وبشير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل والجملة مقول القول . « وَلا نَذِيرٍ » عطف « فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ » فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر أي : إذا ادعيتم ذلك فقد جاءكم بشير . والفاء هي الفصيحة « وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » الجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة مستأنفة .

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 20 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 20 ]

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ( 20 )

« وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ » قال فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة في محل جر بالإضافة وإذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره : اذكر « يا قَوْمِ » منادى مضاف