اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 172 إلى 173 ]
« يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ » يا أداة نداء أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه لا ناهية جازمة تغلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية « وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ » لفظ الجلالة مجرور بعلى الجار والمجرور متعلقان بالفعل إلا أداة حصر الحق مفعول به « إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ » عيسى بدل من المبتدأ قبله مرفوع بالضمة المقدرة بن صفة أو بدل مريم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث « رَسُولُ اللَّهِ » رسول خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه وإنما كافة ومكفوفة والجملة تعليلية . « وَكَلِمَتُهُ » عطف على رسول « أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل نصب حال « وَرُوحٌ مِنْهُ » عطف ومنه متعلقان بمحذوف صفة روح « فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ » فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة . « وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ » ثلاثة خبر لمبتدأ محذوف تقديره آلهتنا ثلاثة والجملة الاسمية مقول القول والجملة الفعلية معطوفة « انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ » تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة « إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ » لفظ الجلالة مبتدأ وإله خبر وإنما كافة ومكفوفة « واحِدٌ » صفة والجملة مستأنفة « سُبْحانَهُ » مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا « أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ » له متعلقان بمحذوف خبر يكون وولد اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالمصدر سبحانه أي : سبحانه من كونه له ولد . « لَهُ ما فِي السَّماواتِ » له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما وفي السماوات متعلقان بمحذوف صلة الموصول « وَما فِي الْأَرْضِ » عطف « وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا » وهذه الجملة والتي قبلها مستأنفتان .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 172 إلى 173 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 172 إلى 173 ]
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً ( 172 ) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً ( 173 )
« لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ » يستنكف مضارع منصوب وفاعله « أَنْ يَكُونَ عَبْداً » يكون فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر التقدير : لن يستنكف عن كونه عبدا ، عبدا خبر يكون « لِلَّهِ » لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف صفة عبدا « وَلَا الْمَلائِكَةُ » عطف على المسيح « الْمُقَرَّبُونَ »