اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 166 إلى 169 ]
إلى نوح ، ويجوز إعراب الكاف حرف جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق مقدر .
« إِلى نُوحٍ » متعلقان بأوحينا « وَالنَّبِيِّينَ » عطف على نوح « مِنْ بَعْدِهِ » متعلقان بمحذوف حال « وَأَوْحَيْنا » الجملة معطوفة على أوحينا الأولى « إِلى إِبْراهِيمَ » اسم مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة اسم علم أعجمي ممنوع من الصرف ومثلها الأسماء المعطوفة « وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى . . » إلخ « وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً » فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة على أوحينا الأولى .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 164 إلى 165 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 164 إلى 165 ]
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً ( 164 ) رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ( 165 )
« وَرُسُلًا » مفعول به لفعل محذوف تقديره : أرسلنا « قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ » فعل ماض وفاعل ومفعول به وعليك متعلقان بالفعل « مِنْ قَبْلُ » ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن متعلقان بالفعل « وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ » عطف وجملة « قَصَصْناهُمْ » صفة « وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى » كلم فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وموسى مفعول به « تَكْلِيماً » مفعول مطلق والجملة مستأنفة . و « رُسُلًا » بدل « رُسُلًا » قبله منصوب بالفتحة « مُبَشِّرِينَ » صفة لرسلا أو حال منصوبة بالياء « وَمُنْذِرِينَ » عطف « لِئَلَّا » اللام لام التعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا نافية « يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ » للناس متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكون ، على اللّه لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر المحذوف وحجة اسمها ، وأن مع الفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمبشرين أو منذرين « بَعْدَ » ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة حجة « الرُّسُلِ » مضاف إليه . « وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً » كان / ولفظ الجلالة اسمها وعزيزا حكيما خبراها .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 166 إلى 169 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 166 إلى 169 ]
لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ( 166 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً ( 167 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ( 168 ) إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ( 169 )
« لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ » جملة يشهد خبر للمبتدأ اللّه عز وجلّ وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل « أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ » الجملة مفسرة للجملة قبلها