اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 163 ]

مضاف إليه « كَثِيراً » صفة لمفعول به محذوف أي : أناسا كثيرا أو نائب مفعول مطلق .

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 161 إلى 162 ]

وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 161 ) لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً ( 162 )

« وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا » عطف على صدهم الربا مفعول به للمصدر أخذ « وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ » فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال وقد حرف تحقيق « وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ » عطف على وأخذهم . . « بِالْباطِلِ » متعلقان بالمصدر أكلهم « وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ » اعتدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله « مِنْهُمْ » متعلقان بمحذوف حال من الكافرين « عَذاباً » مفعوله « أَلِيماً » صفة والجملة معطوفة على جملة « حَرَّمْنا » . « لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ » الراسخون مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم تعلق به الجار والمجرور بعده لكن حرف استدراك لا عمل له « مِنْهُمْ » متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في الراسخون « وَالْمُؤْمِنُونَ » عطف على الراسخون « يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ » بما متعلقان بالفعل يؤمنون والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الراسخون . « إِلَيْكَ » متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل والجملة صلة الموصول قبله « وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ » عطف « وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ » المقيمين مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره : أمدح ، الصلاة مفعول به للمصدر المقيمين والواو للاعتراض والجملة معترضة لا محل لها « وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ » عطف على « الْمُؤْمِنُونَ » « وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ » عطف على ما قبلها .

« أُولئِكَ » اسم إشارة مبتدأ « سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً » فعل مضارع ومفعولاه والسين للاستقبال والفاعل نحن « عَظِيماً » صفة والجملة خبر أولئك وجملة « أُولئِكَ » استئنافية لا محل لها من الإعراب .

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 163 ]

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً ( 163 )

« إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ » أوحينا فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور إليك ونا فاعله والجملة خبر إن ونا اسمها « كَما أَوْحَيْنا » الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمصدر محذوف وما مصدرية والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالإضافة والتقدير : أوحينا إليك إيحاء مثل إيحائنا