اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٣١
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 150 إلى 151 ]
ونصيرا المفعول الثاني والجملة مستأنفة . « إِلَّا الَّذِينَ تابُوا » الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء بعد إلا وجملة تابوا صلة الموصول « وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ ، وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ » كسل هذه معطوفة « فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ » اسم الإشارة مبتدأ وظرف المكان مع متعلق بمحذوف خبره المؤمنين مضاف إليه والجملة مستأنفة « وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً » فعل مضارع وفاعله ومفعولاه وعظيما صفة .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 147 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 147 ]
ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللَّهُ شاكِراً عَلِيماً ( 147 )
« ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ » ما اسم استفهام وفعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله واسم الاستفهام قبله مفعوله « إِنْ شَكَرْتُمْ » فعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن شكرتم وآمنتم فما يفعل اللّه بعذابكم ؟ . « وَآمَنْتُمْ » عطف « وَكانَ اللَّهُ » الجملة مستأنفة « شاكِراً عَلِيماً » خبر كان .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 148 إلى 149 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 148 إلى 149 ]
لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً ( 148 ) إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا قَدِيراً ( 149 )
« لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ » يحب فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والجهر مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالجهر ولا نافية « مِنَ الْقَوْلِ » متعلقان بمحذوف حال من السوء « إِلَّا مَنْ ظُلِمَ » من اسم الموصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء وإلا أداة استثناء وقيل أداة حصر فاسم الموصول على ذلك في محل جر بالإضافة أي : إلا جهر من ظلم . وظلم فعل ماض مبني للمجهول والجملة صلة الموصول « وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً » كان ولفظ الجلالة اسمها وسميعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة . « إِنْ تُبْدُوا خَيْراً » تبدوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعله خيرا مفعوله « أَوْ تُخْفُوهُ ، أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ » عطف وجواب الشرط محذوف تقديره : فاللّه يعلمه وجملة « فَإِنَّ اللَّهَ » تعليلية لا محل لها . « كانَ عَفُوًّا قَدِيراً » سبق اعرابها .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 150 إلى 151 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 150 إلى 151 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً ( 150 ) أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً ( 151 )
« إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ » اسم الموصول في محل نصب اسم إن والجملة الفعلية لا محل لها صلة الموصول « وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا » المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل يريدون والواو فاعله « بَيْنَ » ظرف مكان متعلق بالفعل قبله « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « وَرُسُلِهِ » عطف والجملة معطوفة على يكفرون « وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ » الجار والمجرور متعلقان بنؤمن