اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 145 إلى 146 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 142 إلى 143 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 142 إلى 143 ]
إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً ( 142 ) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً ( 143 )
« إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ » إن واسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها « وَهُوَ خادِعُهُمْ » مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال « وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى » جملة قاموا الأولى في محل جر بالإضافة لأنها وليت إذا وجملة قاموا الثانية لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم كسالى حال منصوبة بالفتحة المقدرة « يُراؤُنَ النَّاسَ » فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال « وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا » عطف على ما قبله قليلا مفعول مطلق وإلا أداة حصر . « مُذَبْذَبِينَ » حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقد تعلق به الظرف « بَيْنَ » بعده واسم الإشارة « ذلِكَ » في محل جر بالإضافة « لا إِلى هؤُلاءِ » الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي : لا مائلين إلى هؤلاء « وَلا إِلى هؤُلاءِ » عطف « وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ » من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ولفظ الجلالة فاعله ومفعوله محذوف أي : ومن يضلله اللّه وجملة « فَلَنْ تَجِدَ » في محل جزم جواب الشرط « لَهُ سَبِيلًا » الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لسبيلا وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 144 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 144 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً ( 144 )
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » سبق إعرابها « لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ » فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله الكافرين مفعوله الأول أولياء مفعوله الثاني من دون متعلقان بمحذوف صفة أولياء المؤمنين مضاف إليه مجرور بالياء « أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً » أن والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل تريدون والواو فاعل للّه متعلقان بالفعل تجعلوا وهما المفعول الأول وسلطانا المفعول الثاني عليكم متعلقان بمحذوف حال ل « سُلْطاناً » « مُبِيناً » صفة وجملة « لا تَتَّخِذُوا » ابتدائية وجملة « أَ تُرِيدُونَ » مستأنفة .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 145 إلى 146 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 145 إلى 146 ]
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً ( 145 ) إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً ( 146 )
« إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ » الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المنافقين اسمها « الْأَسْفَلِ » صفة « مِنَ النَّارِ » متعلقان بمحذوف حال من الدرك . « وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً » الجار والمجرور متعلقان بتجد وهما المفعول الأول