اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢١٩
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 105 إلى 106 ]
وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر : من وضع أسلحتكم وهما متعلقان بجناح « وَخُذُوا حِذْرَكُمْ » عطف . « إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً » جملة « أَعَدَّ » خبر إن وجملة « إِنْ » تعليلية لا محل لها .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 103 إلى 104 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 103 إلى 104 ]
فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً ( 103 ) وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ( 104 )
« فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ » فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مضاف إليه « فَاذْكُرُوا اللَّهَ » فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب « قِياماً وَقُعُوداً » حالان « وَعَلى جُنُوبِكُمْ » متعلقان بمحذوف حال أيضا . « فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ » فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة « فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ » الجملة جواب إذا وجملة « إذا » مستأنفة . « إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً » كان وخبرها ، واسمها ضمير مستتر ، « مَوْقُوتاً » صفة تعلق بها الجار والمجرور قبلها وجملة « كانَتْ » خبر إن وجملة « إِنَّ الصَّلاةَ » تعليلية . « وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ » مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مستأنفة « الْقَوْمِ » مضاف إليه « إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ » فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط والواو اسمها وجملة تألمون خبرها « فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ » إن واسمها وجملة تألمون خبرها وجملة « فَإِنَّهُمْ » في محل جزم جواب الشرط « كَما تَأْلَمُونَ » تشبه في إعرابها الآية : 89 « وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ » فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول ما مفعوله وجملة « يَرْجُونَ » صلة هذا الموصول « وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً » تقدم إعراب ما يماثلها .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 105 إلى 106 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 105 إلى 106 ]
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً ( 105 ) وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ( 106 )
« إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ » فعل ماض وفاعله ومفعوله وإليك متعلقان بالفعل « بِالْحَقِّ » متعلقان بمحذوف حال من الكتاب والجملة في محل رفع خبر إن ونا اسمها . « لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ » مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا وظرف المكان بين تعلق بالفعل قبله « بِما أَراكَ اللَّهُ » فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول ما قبلها ، والجار والمجرور بما متعلقان بالفعل قبلهما « تحكم » « وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً » فعل مضارع ناقص مجزوم بلا واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجار والمجرور متعلقان بالخبر خصيما بعدهما والجملة معطوفة . « وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ » فعل أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة « إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً » سبق إعرابها .