اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢١٢
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 89 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 87 إلى 88 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 87 إلى 88 ]
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً ( 87 ) فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً ( 88 )
« اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ » لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف تقديره : موجود والجملة خبر إلا أداة حصر هو بدل من اسم لا على المحل أو بدل من محل لا واسمها « لَيَجْمَعَنَّكُمْ » فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والجملة واقعة في جواب القسم المقدر « إِلى يَوْمِ » متعلقان بالفعل قبلهما « الْقِيامَةِ » مضاف إليه « لا رَيْبَ فِيهِ » لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل نصب حال « وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً » مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور وحديثا تمييز . « فَما لَكُمْ » ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره « فِي الْمُنافِقِينَ » متعلقان بفئتين وأعربها بعضهم خبرا لكان محذوفة والتقدير : فما لكم في المنافقين كنتم فئتين « فِئَتَيْنِ » حال منصوبة بالياء لأنه مثنى « وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ » لفظ الجلالة مبتدأ وجملة أركسهم الخبر « بِما كَسَبُوا » المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأركسهم أو ما موصولة « أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا » فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله أي : هداية . « مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ » اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته « وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ » من اسم شرط جازم مبتدأ وفعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله وجملة ومن . . استئنافية « فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا » مضارع منصوب ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بحال من سبيلا والجملة في محل جزم جواب الشرط « سَبِيلًا » مفعول به .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 89 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 89 ]
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً ( 89 )
« وَدُّوا » فعل ماض وفاعله « لَوْ تَكْفُرُونَ » لو مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به أي : ودوا كفركم « كَما كَفَرُوا » المصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق التقدير : ودوا لو تكفرون كفرا مثل كفرهم « فَتَكُونُونَ سَواءً » فعل مضارع ناقص والواو اسمها وسواء خبرها والجملة معطوفة على تكفرون « فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ » فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله أولياء مفعوله الثاني والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما المفعول الأول لتتخذوا . « حَتَّى يُهاجِرُوا » مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى وهما متعلقان بتتخذوا وجملة تتخذوا جواب شرط غير جازم مقدر بعد الفاء الفصيحة « فِي سَبِيلِ » متعلقان بيهاجروا « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « فَإِنْ تَوَلَّوْا