اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 63 إلى 64 ]

محل نصب حال « أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ » المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أمروا . « بِهِ » متعلقان بيكفروا . « وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ » فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول مفعول به والجملة معطوفة « ضَلالًا » مفعول مطلق « بَعِيداً » صفة .

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 61 إلى 62 ]

وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً ( 61 ) فَكَيْفَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جاؤُكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ إِحْساناً وَتَوْفِيقاً ( 62 )

« وَإِذا قِيلَ لَهُمْ » الواو عاطفة إذا ظرف للمستقبل لهم متعلقان بالفعل المبني للمجهول قيل « تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بتعالوا وجملة أنزل اللّه صلة الموصول « وَإِلَى الرَّسُولِ » عطف على ما أنزل وجملة تعالوا مقول القول « رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ » فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . « يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، صدودا مفعول مطلق والجملة حالية أو مفعول به ثان إذا كانت رأيت قلبية وليست بصرية . « فَكَيْفَ » الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال أو خبر لمبتدأ محذوف « إِذا » ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجواب الشرط المحذوف « أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ » فعل ماض والهاء مفعول به ومصيبة فاعله « بِما » متعلقان بأصابتهم . « قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ » فعل ماض وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والجملة صلة الموصول ما . « ثُمَّ جاؤُكَ » فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على أصابتهم « يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ » لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل والواو فاعله والجملة حالية « إِنْ أَرَدْنا » فعل ماض ونا فاعله وإن نافية لا عمل لها « إِلَّا » أداة حصر « إِحْساناً » مفعول به « وَتَوْفِيقاً » عطف والجملة جواب القسم في قوله يحلفون لا محل لها .

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 63 إلى 64 ]

أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً ( 63 ) وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ( 64 )

« أُولئِكَ » اسم إشارة مبتدأ « الَّذِينَ » اسم موصول خبره « يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ » فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل واسم الموصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة صلة الموصول الذين « فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ » الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر لأن الفاء هي الفصيحة . « وَعِظْهُمْ » الجملة معطوفة على ما قبلها « وَقُلْ لَهُمْ » كذلك عطف « فِي أَنْفُسِهِمْ » متعلقان ببليغا « قَوْلًا » مفعول مطلق « بَلِيغاً » صفة . « وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ » فعل