اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 57 إلى 58 ]
والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون « مِنْ فَضْلِهِ » متعلقان بآتاهم « فَقَدْ » الفاء للتفريع « آتَيْنا آلَ » فعل ماض وفاعل ومفعول به « إِبْراهِيمَ » مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي « الْكِتابَ » مفعول به ثان « وَالْحِكْمَةَ » عطف « وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً » مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 55 إلى 56 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 55 إلى 56 ]
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ( 55 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً ( 56 )
« فَمِنْهُمْ » الفاء حرف تفريع ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر « مَنْ » اسم موصول مبتدأ « آمَنَ بِهِ » الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول « وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ » عطف على منهم من آمن به « وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً » فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل ، والجملة استئنافية . « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا » الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا ، والواو فاعله والجملة صلة الموصول . « سَوْفَ نُصْلِيهِمْ » سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول « ناراً » مفعوله الثاني « كُلَّما » ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم « نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ » فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة . « بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً » فعل ماض وفاعله ومفعولاه « غَيْرَها » صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم « لِيَذُوقُوا الْعَذابَ » فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله « الْعَذابَ » مفعوله ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم « إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً » إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 57 إلى 58 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 57 إلى 58 ]
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً ( 57 ) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً ( 58 )
« وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ » اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة « سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ » فعل مضارع ومفعولاه والسين للاستقبال والجملة خبر المبتدأ « تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ » فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات « خالِدِينَ » حال منصوبة بالياء تعلق بها الجار والمجرور بعدها وظرف الزمان « أَبَداً » . « لَهُمْ » متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ « أَزْواجٌ » « فِيها » متعلقان بمحذوف حال من أزواج « مُطَهَّرَةٌ » صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها « وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا » فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة . « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ » إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها « أَنْ تُؤَدُّوا » المصدر المؤول في محل