اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٩٧
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 40 إلى 42 ]
« مِنْ فَضْلِهِ » متعلقان بآتاهم أو بحال من المفعول الثاني المحذوف « وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 38 إلى 39 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 38 إلى 39 ]
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً ( 38 ) وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً ( 39 )
« وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ » الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل « أَمْوالَهُمْ » مفعول به « رِئاءَ » مفعول لأجله « النَّاسِ » مضاف إليه « وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ » الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها « وَلا بِالْيَوْمِ » عطف على اللّه « الْآخِرِ » صفة « وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ » فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط « قَرِيناً » خبرها « لَهُ » متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا . « فَساءَ قَرِيناً » فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير : فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من . « وَما ذا عَلَيْهِمْ » ما ذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة « لَوْ آمَنُوا » لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير : لو آمنوا فما ذا عليهم « بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ » متعلقان بالفعل آمنوا « وَأَنْفَقُوا » عطف على آمنوا « مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ » فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول . والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا « وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً » كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما ، والجملة مستأنفة .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 40 إلى 42 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 40 إلى 42 ]
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ( 40 ) فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً ( 41 ) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً ( 42 )
« إِنَّ اللَّهَ » إن ولفظ الجلالة اسمها « لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ » لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير : لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي : لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه ، « وَإِنْ تَكُ » إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين . واسمها ضمير مستتر تقديره : هو « حَسَنَةً » خبرها وجملة وإن تك استئنافية « يُضاعِفْها » جواب الشرط مجزوم