اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٨١
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 198 إلى 199 ]
الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين « وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ » عطف على لأكفرن . « جَنَّاتٍ » اسم منصوب بنزع الخافض وجملة « تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ » صفة « ثَواباً » مفعول مطلق أو حال أو تمييز « مِنْ عِنْدِ اللَّهِ » متعلقان بمحذوف صفة لثوابا ولفظ الجلالة مضاف إليه « وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ » اللّه لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر اللّه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 196 إلى 197 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 196 إلى 197 ]
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ( 196 ) مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ ( 197 )
« لا يَغُرَّنَّكَ » لا ناهية جازمة يغرنك مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف لا محل له من الإعراب والكاف مفعول به « تَقَلُّبُ » فاعل « الَّذِينَ » اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة « كَفَرُوا » صلته « فِي الْبِلادِ » متعلقة بالمصدر تقلب . « مَتاعٌ » خبر لمبتدأ محذوف أي : عيشهم متاع . . . « قَلِيلٌ » صفة « ثُمَّ مَأْواهُمْ » ثم حرف عطف مأواهم مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء في محل جر بالإضافة « جَهَنَّمُ » خبره . « وَبِئْسَ الْمِهادُ » الواو حالية بئس فعل ماض لإنشاء الذم المهاد فاعله والمخصوص بالذم محذوف تقديره : جهنم ، والجملة حالية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 198 إلى 199 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 198 إلى 199 ]
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ ( 198 ) وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 199 )
« لكِنِ » حرف استدراك « الَّذِينَ » اسم موصول مبتدأ « اتَّقَوْا » الجملة صلة الموصول « رَبَّهُمْ » مفعول به « لَهُمْ جَنَّاتٌ » مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين « تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ » الجملة صفة « خالِدِينَ فِيها » حال تعلق به الجار والمجرور بعده ومثلها « نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ » وقيل نزلا مفعول مطلق « وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ » الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال .
« وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ » الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن « الْكِتابِ » مضاف إليه « لَمَنْ » اللام للابتداء أو المزحلقة من اسم موصول في محل نصب اسم إن وجملة « يُؤْمِنُ بِاللَّهِ » صلته « وَما » الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على اللّه وجملة « أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ » صلته « وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ » عطف على ما قبله « خاشِعِينَ لِلَّهِ » حال تعلق به الجار والمجرور بعده « لا » نافية « يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا » فعل