اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٧٣
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 174 إلى 175 ]
وحرف الجر متعلقان بمحذوف صفة نعمة « وَفَضْلٍ » عطف على نعمة والجملة مستأنفة وقيل بدل « وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ » أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على نعمة . « الَّذِينَ » اسم موصول في محل جر صفة لمؤمنين أو منصوب على المدح وجملة « اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ » صلة الموصول « مِنْ بَعْدِ » متعلقان باستجابوا « ما أَصابَهُمُ » ما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بالإضافة « أَصابَهُمُ الْقَرْحُ » فعل ماض ومفعول به وفاعل « لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ » الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة الموصول منهم متعلقان بأحسنوا « وَاتَّقَوْا » عطف على أحسنوا « أَجْرٌ » مبتدأ مؤخر « عَظِيمٌ » صفة وجملة « الَّذِينَ اسْتَجابُوا . . . » حالية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 173 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 173 ]
الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ( 173 )
« الَّذِينَ » بدل من الذين قبلها وجملة « قالَ لَهُمُ النَّاسُ » صلة الموصول « إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ » إنّ واسمها وجملة قد جمعوا لكم خبرها والجار والمجرور متعلقان بجمعوا « فَاخْشَوْهُمْ » الفاء هي الفصيحة « أخشوا » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها « فَزادَهُمْ إِيماناً » الفاء عاطفة وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر إيمانا مفعول به ثان أو تمييز والجملة معطوفة « وَقالُوا » كذلك معطوفة « حَسْبُنَا اللَّهُ » اللّه لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر وحسبنا خبره وجملة اللّه حسبنا مقول القول « وَنِعْمَ الْوَكِيلُ » فعل ماض جامد لإنشاء المدح وفاعله والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هو اللّه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 174 إلى 175 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 174 إلى 175 ]
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ( 174 ) إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 175 )
« فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ » تقدم إعراب ما يشبهها في الآية 171 والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي خرجوا مع نبيهم فانقلبوا « لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ » لم جازمة وفعل مضارع ومفعول به وفاعل والجملة في محل نصب حال « وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ » فعل ماض وفاعل ومفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه « وَاللَّهُ » لفظ الجلالة مبتدأ « ذُو » خبر « فَضْلٍ » مضاف إليه « عَظِيمٍ » صفة والجملة استئنافية « إِنَّما » كافة ومكفوفة لا محل لها « ذلِكُمُ » اسم إشارة مبتدأ « الشَّيْطانُ » مبتدأ ثان « يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ » فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر الشيطان وجملة « الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ . . . » خبر ذلكم ويجوز إعراب الشيطان خبر والجملة بعده حالية أو مستأنفة « فَلا تَخافُوهُمْ » الفاء الفصيحة أي إذا كنتم آمنتم بذلك فلا تخافوهم « تَخافُوهُمْ » مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم « وَخافُونِ » الواو عاطفة « خافُونِ » فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وحذفت ياء المتكلم جوازا « إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » تكرر إعرابها .