اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٧٠
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 164 إلى 165 ]
وجملة « وَمَنْ » استئنافية « بِما غَلَّ » المصدر المؤول من الجار والمجرور متعلق بيأت والجملة صلة الموصول ما « يَوْمَ » ظرف متعلق بيأت « الْقِيامَةِ » مضاف إليه . « ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ » توفى مضارع مبني للمجهول كل نائب فاعله وهو المفعول الأول واسم الموصول ما المفعول الثاني نفس مضاف إليه وجملة كسبت صلة الموصول وجملة توفى معطوفة « وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ » الواو حالية هم مبتدأ وجملة « يُظْلَمُونَ » خبره والجملة الاسمية في محل نصب حال .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 162 إلى 163 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 162 إلى 163 ]
أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 162 ) هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 163 )
« أَ فَمَنِ » الهمزة للاستفهام الفاء استئنافية من اسم موصول في محل رفع مبتدأ « اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ » فعل ماض ومفعول به وفاعل مستتر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول « كَمَنْ » متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ « باءَ بِسَخَطٍ » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة صلة الموصول « مِنَ اللَّهِ » لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بمحذوف صفة سخط « وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ » مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف جهنم خبر والجملة في محل نصب حال « وَبِئْسَ الْمَصِيرُ » الواو عاطفة بئس فعل ماض لإنشاء الذم المصير فاعله والمخصص بالذم محذوف تقديره جهنم ، والجملة معطوفة . « هُمْ دَرَجاتٌ » مبتدأ وخبر « عِنْدَ » ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة درجات « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « وَاللَّهُ بَصِيرٌ » لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر والجملة مستأنفة « بِما » متعلقان ببصير وجملة « يَعْمَلُونَ » صلة الموصول لا محل لها .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 164 إلى 165 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 164 إلى 165 ]
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 164 ) أَ وَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنَّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 165 )
« لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ » اللام واقعة في جواب قسم محذوف قد حرف تحقيق والجملة جواب القسم أو مستأنفة « إِذْ » ظرف زمان متعلق بمنّ « بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر ورسولا مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة « مِنْ أَنْفُسِهِمْ » متعلقان بمحذوف صفة رسولا « يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ » الجملة في محل نصب صفة لرسولا « وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ » عطف على « يَتْلُوا عَلَيْهِمْ » « وَإِنْ كانُوا » الواو حالية إن مخففة لا عمل لها وكان واسمها « مِنْ قَبْلُ » قبل ظرف زمان مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة « لَفِي ضَلالٍ » اللام هي الفارقة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا « مُبِينٍ » صفة ، وجملة « وَإِنْ كانُوا . . . » في محل نصب حال . « أَ وَلَمَّا » الهمزة للاستفهام الواو عاطفة لما ظرف بمعنى حين متعلق بقلتم « أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ » فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة