اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٥٤
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 110 ]
محل رفع خبر المبتدأ الذين وهي جواب الشرط أما « فَذُوقُوا » الفاء هي الفصيحة ذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل « الْعَذابَ » مفعوله والجملة جواب شرط مقدر والتقدير : بما أنكم كفرتم فذوقوا ، وجملة فأما الذين استئنافية . « بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ » الباء حرف جر ما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص واسمها وجملة تكفرون خبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بذوقوا « وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ » إعرابها كسابقتها « فَفِي » الفاء رابطة « في رَحْمَتِ » متعلقان بمحذوف خبر اسم الموصول الذين « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « هُمْ فِيها خالِدُونَ » مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة في محل نصب حال .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 108 إلى 109 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 108 إلى 109 ]
تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ ( 108 ) وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ( 109 )
« تِلْكَ » اسم إشارة مبتدأ « آياتُ » خبره « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « نَتْلُوها » فعل مضارع ومفعول به وفاعله نحن والجملة في محل نصب حال « عَلَيْكَ » متعلقان بنتلوها « بِالْحَقِّ » متعلقان بمحذوف حال أي : متلبسة بالحق « وَمَا اللَّهُ » الواو استئنافية ما الحجازية اللّه لفظ الجلالة اسمها ، « يُرِيدُ ظُلْماً » فعل مضارع ومفعول به وفاعله مستتر « لِلْعالَمِينَ » اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع مذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة « ظُلْماً » والجملة في محل نصب خبر ما « وَلِلَّهِ » الواو استئنافية للّه لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم « ما » اسم موصول مبتدأ « فِي السَّماواتِ » متعلقان بمحذوف صلة الموصول « وَما فِي الْأَرْضِ » عطف « وَإِلَى اللَّهِ » لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بترجع .
« تُرْجَعُ » فعل مضارع مبني للمجهول « الْأُمُورُ » نائب فاعل والجملة معطوفة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 110 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 110 ]
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ ( 110 )
« كُنْتُمْ » كان واسمها « خَيْرَ » خبرها « أُمَّةٍ » مضاف إليه وقال بعضهم كان تامة بمعنى وجد « أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ » فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بأخرجت والجملة في محل جر صفة « تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ » فعل مضارع والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب خبر ثان أو حال من التاء « وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ » عطف وكذلك « وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ » « وَلَوْ » الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم « آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ » فعل ماض وفاعل ومضاف إليه « لَكانَ خَيْراً لَهُمْ » اللام واقعة في جواب الشرط كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والتقدير : كان الإيمان خيرا لهم خيرا خبرها لهم متعلقان بخيرا والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها « مِنْهُمُ » متعلقان بمحذوف خبر مقدم « الْمُؤْمِنُونَ » مبتدأ « وَأَكْثَرُهُمُ » مبتدأ « الْفاسِقُونَ » خبره وأعرب بعضهم