اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٥٠
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 97 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 93 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 93 ]
كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلاَّ ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 93 )
« كُلُّ » مبتدأ « الطَّعامِ » مضاف إليه « كانَ حِلًّا » كان واسمها ضمير مستتر حلا خبرها « لِبَنِي » اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف « إِسْرائِيلَ » مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة « إِلَّا » أداة استثناء « ما » اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من اسم كان المقدر وجملة « حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ » صلة الموصول « مِنْ قَبْلِ » متعلقان بحرم « أَنْ تُنَزَّلَ » أن ناصبة تنزل مضارع مبني للمجهول « التَّوْراةُ » نائب فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة « قُلْ » الجملة مستأنفة « فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ » الفاء لفصيحة أي إن كنتم متيقنين مما تقولون فأتوا والجملة مقول القول « فَاتْلُوها » عطف على فأتوا « إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » إن شرطية جازمة وكنتم كان واسمها صادقين خبرها .
والفعل كان في محل جزم فعل الشرط ، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 94 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 94 ]
فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 94 )
« فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ » الفاء للاستئناف من اسم شرط جازم مبتدأ افترى الكذب فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مجرور بعلى والجار والمجرور متعلقان بافترى ، والجملة مستأنفة « مِنْ بَعْدِ » متعلقان بافترى « ذلِكَ » اسم إشارة في محل جر بالإضافة « فَأُولئِكَ » الفاء واقعة في جواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ « هُمُ » مبتدأ ثان « الظَّالِمُونَ » خبره والجملة الاسمية هم الظالمون خبر اسم الإشارة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 95 إلى 96 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 95 إلى 96 ]
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 95 ) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ ( 96 )
« قُلْ » الجملة مستأنفة « صَدَقَ اللَّهُ » فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مقول القول . « فَاتَّبِعُوا » الفاء عاطفة أو الفصيحة والتقدير : إذا أقررتم بهذا فاتبعوا ملة إبراهيم اتبعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة أو جواب شرط مقدر لا محل لها « مِلَّةَ » مفعول به « إِبْراهِيمَ » مضاف إليه « حَنِيفاً » حال « وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال « إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ » إن واسمها وبيت مضاف إليه « وُضِعَ لِلنَّاسِ » فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل محذوف « لَلَّذِي بِبَكَّةَ » اللام هي المزحلقة الذي اسم موصول في محل رفع خبر إن ببكة اسم مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول . « مُبارَكاً » حال من اسم الموصول « وَهُدىً » عطف « لِلْعالَمِينَ » متعلقان بهدى
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 97 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 97 ]
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ( 97 )