اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٤٢
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 72 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 67 إلى 68 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 67 إلى 68 ]
ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 67 ) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ( 68 )
« ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا » ما نافية وكان واسمها وخبرها « وَلا نَصْرانِيًّا » عطف « وَلكِنْ » الواو عاطفة لكن حرف استدراك « كانَ حَنِيفاً » كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره : هو « مُسْلِماً » خبر ثان « وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة . « إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ » أولى اسم إن والذين خبرها والناس مضاف إليه اللام هي المزحلقة بإبراهيم متعلقان باسم التفضيل أولى اتبعوه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول « وَهذَا النَّبِيُّ » هذا اسم إشارة معطوف على الذين النبي بدل من هذا مرفوع « وَالَّذِينَ » اسم موصول معطوف على هذا « آمَنُوا » فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول . « وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ » لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 69 إلى 71 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 69 إلى 71 ]
وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَما يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ ( 69 ) يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ( 70 ) يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 71 )
« وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ » ودت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل متعلقان بصفة لطائفة الكتاب مضاف إليه « لَوْ يُضِلُّونَكُمْ » لو مصدرية يضلونكم فعل مضارع الواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به : ودت إضلالكم « وَما يُضِلُّونَ » الواو حالية ما نافية يضلون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال « إِلَّا أَنْفُسَهُمْ » إلا أداة حصر أنفسهم مفعول به « وَما يَشْعُرُونَ » الواو استئنافية ما نافية يشعرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة . « يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ » يا للنداء وأهل منصوب على النداء والكتاب مضاف إليه والجملة مستأنفة ، لم متعلقان بالفعل تكفرون « بِآياتِ » متعلقان بتكفرون أيضا ، « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ » أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال . « يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ » سبق إعرابها بالباطل متعلقان بتلبسون « وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ » عطف على لم تلبسون الحق . « وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ » في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 72 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 72 ]
وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 72 )
« وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ » الواو استئنافية قالت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل