اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٣٢
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 35 إلى 36 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 31 إلى 32 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 31 إلى 32 ]
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 31 ) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ ( 32 )
« قُلْ » الجملة مستأنفة « إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ » إن شرطية جازمة . كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تحبون خبرها وجملة « إِنْ كُنْتُمْ . . . » مقول القول « فَاتَّبِعُونِي » الفاء واقعة في جواب الشرط « اتبعوني » فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية والواو فاعل والياء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط « يُحْبِبْكُمُ » فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب اتبعوني ، والكاف مفعول به « اللَّهَ » لفظ الجلالة فاعل .
« وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ » عطف على « يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ » « وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ » لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة . « قُلْ » الجملة مستأنفة و « أَطِيعُوا اللَّهَ » فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول « وَالرَّسُولَ » عطف على اللّه « فَإِنْ تَوَلَّوْا » الفاء استئنافية إن شرطية جازمة وتولوا فعل مضارع حذفت منه التاء والواو فاعل وهو فعل الشرط . أو هو فعل ماض . . . والجملة ابتدائية « فَإِنَّ اللَّهَ » الفاء واقعة في جواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وجملة « لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ » خبرها وجملة « فَإِنَّ اللَّهَ . . . » في محل جزم جواب الشرط .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 33 إلى 34 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 33 إلى 34 ]
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ( 33 ) ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 34 )
« إِنَّ اللَّهَ » إن ولفظ الجلالة اسمها « اصْطَفى آدَمَ » فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن « وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ » عطف على آدم وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة « وَآلَ عِمْرانَ » عطف وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والألف والنون « عَلَى الْعالَمِينَ » متعلقان بالفعل اصطفى ، وجملة « إِنَّ اللَّهَ . . . » استئنافية .
« ذُرِّيَّةً » بدل من نوح . . منصوب بالفتحة أو حال « بَعْضُها » مبتدأ « مِنْ بَعْضٍ » متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل جر صفة لذرية « وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ » لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 35 إلى 36 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 35 إلى 36 ]
إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 35 ) فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ( 36 )
« إِذْ » ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر « قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ » فعل ماض وفاعل وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة « رَبِّ » منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم « إِنِّي نَذَرْتُ » إن والياء اسمها وجملة نذرت خبرها « لَكَ » متعلقان بنذرت « ما » اسم موصول