تفسير الشعراوي — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٥٠

( 2 ) سورة البقرة مدنيّة

تلك هي حجة الكافرين الذين يظنون أنها ستنجيهم من العذاب يوم القيامة . .

إنهم يريدون أن يقولوا إن اللّه يضل من يشاء . . وما دام اللّه قد شاء أن يضلنى فما ذنبي أنا ؟ وهل أستطيع أن أمنع مشيئة اللّه . . نقول له : إن اللّه إذا قيد أمرا من الأمور المطلقة فيجب أن نلجأ إلى التقييد . . واللّه تبارك وتعالى يقول :

وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ

( من الآية 37 سورة التوبة )

« ويقول سبحانه :

وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

( من الآية 19 سورة التوبة )

ويقول جل جلاله :

وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ

( من الآية 24 سورة التوبة )

والحق سبحانه وتعالى أخبرنا أنه منع إعانته للهداية عن ثلاثة أنواع من الناس . .

الكافرين والظالمين والفاسقين . . ولكن هل هو سبحانه وتعالى منع معونة الهداية أولا ؟ أم أنهم هم الذين ارتكبوا من الضلال ما جعلهم لا يستحقون هداية اللّه ؟ ! إنسان واجه اللّه بالكفر . . كفر باللّه . . رفض أن يستمع لآيات اللّه ورسله . .

ورفض أن يتأمل في كون اللّه . . ورفض أن يتأمل في خلقه هو نفسه ومن الذي خلقه . . ورفض أن يتأمل في خلق السماوات والأرض . . كل هذا رفضه تماما . .

ومضى يصنع لنفسه طريق الضلال ويشرع لنفسه الكفر . . لأنه فعل ذلك أولا . .

ولأنه بدأ بالكفر برغم أن اللّه سبحانه وتعالى وضع له في الكون وفي نفسه آيات تجعله يؤمن باللّه ، وبرغم ذلك رفض . هو الذي بدأ واللّه سبحانه وتعالى ختم على قلبه .