تفسير الشعراوي — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٦٥

( 2 ) سورة البقرة مدنيّة

وقوله جل جلاله :

أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي

( من الآية 51 سورة الزخرف )

وقوله سبحانه :

وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ

( من الآية 21 سورة يوسف )

وقوله تبارك وتعالى :

ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ

( من الآية 99 سورة يوسف )

كلمة مصر ذكرت في الآيات الأربع السابقة بغير تنوين . . ولكن في الآية التي نحن بصددها : « اهْبِطُوا مِصْراً » بالتنوين . . هل مصر هذه هي مصر الواردة في الآيات المشار إليها ؟ . . نقول لا . . لأن الشئ الممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث . . إذا كان لبقعة أو مكان . . مرة تلحظ أنه بقعة فيبقى مؤنثا . . ومرة تلحظ أنه مكان فيكون مذكرا . . فإن كان بقعة فهو علم ممنوع من الصرف . .

وإن كان مكانا تكون فيه علمية وليس فيه تأنيث . . ومرة تكون هناك علمية وأهمية ولكن اللّه صرفها في القرآن الكريم . . كلمات نوح ولوط وشعيب ومحمد وهود . .

كل هذه الأسماء كان مفروضا أن تمنع من الصرف ولكنها صرفت . . فقيل في القرآن الكريم نوحا ولوطا وشعيبا ومحمدا وهودا . . إذن فهل من الممكن أن تكون مصر التي جاءت في قوله تعالى : « اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ » هي مصر التي عاشوا فيها وسط حكم فرعون . . قوله تعالى : « اهْبِطُوا مِصْراً » من