تفسير الشعراوي — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٤٤

( 2 ) سورة البقرة مدنيّة

وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 55 ) بعد أن تاب اللّه على قوم موسى بعد عبادتهم للعجل . . عادوا مرة أخرى إلى عنادهم وماديتهم . فهم كانوا يريدون إلها ماديا . . إلها يرونه ولكن الاله من عظمته أنه غيب لا تدركه الأبصار . . واقرأ قوله تعالى :

لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( 103 )

( سورة الأنعام )

فكون اللّه سبحانه وتعالى فوق إدراك البشر . . هذا من عظمته جل جلاله . .

ولكن اليهود الذين لا يؤمنون إلا بالشئ المادي المحس . . لا تتسع عقولهم ولا قلوبهم إلى أن اللّه سبحانه تعالى فوق المادة وفوق الأبصار . . وهذه النظرة المادية نظرة حمقاء . . واللّه تبارك وتعالى قد لفتنا إلى قضية رؤيته جهرا في الدنيا . . بقوله تعالى :

وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( 21 )

( سورة الذاريات )

أي أن اللّه جل جلاله وضع دليل القمة على وجود اللّه الذي لا تدركه الأبصار . وضع هذ الدليل في نفس كل واحد منا . وهي الروح الموجودة في الجسد . . والانسان مخلوق من مادة نفخت فيها الروح فدبت فيها الحياة والحركة والحس . . اذن كل ما في جسدك من حياه . . ليس راجعا إلى المادة التي تراها