تفسير الشعراوي — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٢٣

( 2 ) سورة البقرة مدنيّة

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ( 6 ) ( من الآية 6 سورة إبراهيم )

الاختلاف بين الأولى والثانية هو قوله تعالى في الآية الأولى : « يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ » .

وفي الثانية : ( يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ ) . . « وَنَجَّيْنَا » في الآية الأولى : « وَأَنْجَيْنا » * في الآية الثانية . ما الفرق بين نجينا وأنجينا ؟ هذا هو الخلاف الذي يستحق أن تتوقف عنده . . في سورة البقرة : « وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ » . . الكلام هنا من اللّه .

أما في سورة إبراهيم فنجد « اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ » .

الكلام هنا كلام موسى عليه السّلام . ما الفرق بين كلام اللّه سبحانه وتعالى وكلام موسى ؟ . .

ان كلام موسى يحكى عن كلام اللّه . ان اللّه سبحانه وتعالى حين يمتن على عباده يمتن عليهم بقمم النعمة ، ولا يمتن بالنعم الصغيرة . واللّه تبارك وتعالى حين امتن على بني إسرائيل قال : « نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ » . ولم يتكلم عن العذاب الذي كان يلاقيه قوم موسى من آل فرعون . انهم كانوا يأخذونهم أجراء في الأرض ليحرثوا وفي الجبال لينحتوا الحجر وفي المنازل ليخدموا . ومن ليس له عمل يفرضون عليه الجزية . ولذلك كان اليهود يمكرون ويسيرون بملابس قديمة حتى يتهاون فرعون في أخذ الجزية منهم . وهذا معنى قول الحق سبحانه وتعالى :

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ

( من الآية 61 سورة البقرة )

أي أنهم يتمسكنون ويظهرون الذلة حتى لا يدفعوا الجزية . ولكن الحق سبحانه وتعالى لم يمتن عليهم بأنه أنجاهم من كل هذا العذاب . بل يمتن عليهم بقمة النعمة . وهي نجاة الأبناء من الذبح واستحياء النساء . لأنهم في هذه الحالة ستستذل نساؤهم ورجالهم . فالمرأة لا تجد رجلا يحميها وتنحرف .