تفسير الشعراوي — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٦٧

( 2 ) سورة البقرة مدنيّة

لك بالمعصية ، تريد شيئا بذاته . وهذا هو الفرق بين وسوسة الشيطان . ووسوسة النفس . فالشيطان يريدك عاصيا بأي ذنب . فان امتنعت في ناحية أتاك من ناحية أخرى . فقد قال لآدم : هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى » ولكن هذه المحاولة لم تفلح . فقال لهما : « ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ » وفات على آدم أنه لو كان هذا صحيحا . . لأكل إبليس من الشجرة . . ولم يطلب من الحق سبحانه وتعالى ان يمهله إلى يوم الدين . .

ما الذي اسقط آدم في المعصية ؟ انها الغفلة أو النسيان . والحق سبحانه وتعالى يقول :

وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً ( 115 )

( سورة طه )

وهل النسيان معصية . حتى يقول الحق سبحانه وتعالى :

وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى

( من الآية 121 سورة طه )

نعم النسيان كان معصية في الأمم السابقة . لذلك يقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه » « 1 »

ونسي وعصى . تؤدى معنى واحدا . .

وقوله تعالى :

قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ ( 24 )

( سورة الأعراف )

( 1 ) ( رواه الطبراني عن ثوبان ) .