اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٩٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 51 ]

فاعل بمعنى : وأنتم تنظرون إلى قوم فرعون وهم يغرقون في البحر مع طاغيتهم فرعون .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 51 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 51 ]

وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 51 )

وَإِذْ : الواو : حرف عطف . إذ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره : « اذكروا » .

واعَدْنا : الجملة الفعلية : في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه للتعظيم و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل .

مُوسى : مفعول به منصوب بواعد وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر . ويجوز أن تكون « إذ » زائدة فيكون التقدير : وواعدنا موسى .

أَرْبَعِينَ : نائب عن ظرف الزمان متعلق بواعد منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون : عوض عن الحركة في المفرد وهو من ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين .

لَيْلَةً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة - لأنه اسم نكرة - الظاهرة في آخره أو يكون مفعول واعد .

ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ : حرف عطف . اتخذ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .

الْعِجْلَ : مفعول به منصوب باتخذ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وبما أن الفعل « اتخذ » يتعدى إلى مفعولين فإن المفعول به الثاني محذوف اختصارا لأنه مفهوم من السياق التقدير ثم اتخذتم العجل إلها . .