اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٧٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 38 ]

قُلْنَا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع للتفخيم والتعظيم و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . أي قال الله جل علاه لمن خالف أوامره .

اهْبِطُوا : الجملة الفعلية وما بعدها : في محل نصب مفعول به بقلنا - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .

مِنْها جَمِيعاً : حرف جر و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « من » والجار والمجرور « منها » متعلق باهبطوا . جميعا :

حال من واو الجماعة في « اهبطوا » منصوب بالفتحة المنونة في آخره .

فَإِمَّا : الفاء حرف استئناف . إما : مؤلفة من « إن » أداة الشرط الجازمة و « ما » الزائدة أو الصلة أو التوكيد وجواب الشرط « إن » هو الجملة من فعل الشرط واسمه « من تبع » وجوابه « فلا خوف » .

يَأْتِيَنَّكُمْ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل مفصول عن فعله بفاصل والفعل في محل جزم بأن لأنه فعل الشرط والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والنون نون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الإعراب والميم علامة جمع الذكور .

مِنِّي : حرف جر والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « من » والجار والمجرور « مني » متعلق بيأتي أو بحال مقدمة من « هدى » لأنه متعلق بصفة محذوفة من « هدى » قدم عليها فصار حالا .

هُدىً : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة قبل تنوينها لأنه اسم نكرة منع من ظهور الضمة على آخره التعذر .

فَمَنْ : الفاء حرف استئناف . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . . ويجوز أن تكون الفاء رابطة لجواب الشرط الأول