اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٥٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 26 ]

فَما فَوْقَها : الفاء عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على منصوب وهو « بعوضة » فوق : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة ويجوز أن تكون « ما » معطوفة على « ما » الأولى بمعنى : فما زاد عليها في الصغر والكبر وعلى الوجه الأول من إعراب « ما » وهو الاسم الموصول يكون الظرف « فوقها » متعلقا بصلة موصول محذوفة تقديرها فما هو كائن فوقها .

فَأَمَّا الَّذِينَ : الفاء استئنافية . أما : حرف شرط وتفصيل وسمي حرف شرط لأن الفاء الرابطة لجوابه لا تفارقه وليس لأنه كأدوات الشرط لها فعل شرط وجواب شرط . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده « آمنوا » لا محل لها من الإعراب .

آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .

فَيَعْلَمُونَ : الفاء واقعة في جواب « أما » يعلمون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

والجملة الفعلية « يعلمون » وما تلاها : في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » .

أَنَّهُ الْحَقُّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « أن » الحق : خبر « أن » مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . و « أن » وما تلاها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي « يعلمون » .

مِنْ رَبِّهِمْ : حرف جر رب : اسم مجرور للتعظيم بحرف الجر « من » وعلامة الجر الكسرة الظاهرة في آخر الاسم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور أو تكون « هم » ضميرا متصلا - ضمير الغائبين - مبنيا على السكون في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من « الحق » .