اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 258 ]

بواو العطف على جملة « أحيي » وهي مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة الظاهرة وتعرب مثل إعرابها .

قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ : أعربت . الفاء : زائدة - تزيينية - إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة .

وجملة « إن الله يأتي بالشمس » في محل نصب بقال مفعول به - مقول القول - .

يَأْتِي بِالشَّمْسِ : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر « إن » وتعرب إعراب « يحيي » بالشمس جار ومجرور متعلق بيأتي .

مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ : جار ومجرور متعلق بيأتي بمعنى : من الشرق . الفاء استئنافية . ائت فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلة . . الياء - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . بها من المغرب :

جاران ومجروران متعلقان بالفعل « ائت » بمعنى : من الغرب .

فَبُهِتَ الَّذِي : الفاء استئنافية . بهت : فعل ماض مبني على الفتح .

الذي : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

كَفَرَ : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .

وَاللَّهُ لا يَهْدِي : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . لا : نافية لا عمل لها . يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية « لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ » في محل رفع خبر المبتدأ .

الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ : مفعول به منصوب بالفتحة . الظالمين : صفة - نعت - للقوم منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .

* * رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ : حذف مفعولا الفعلين « يحيي » و « يميت » اختصارا لمعرفتهما . .

التقدير والمعنى : يحيي الأموات ويميت الأحياء . .

* * أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ : حذف المفعولان أيضا . . التقدير : أستبقي من أريد وأقتل من أريد .