اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 254 ]

* * وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ : يجوز أن يكون جواب « لو » محذوفا اختصارا لأنه مفهوم من سياق النص الكريم . . التقدير : ولو شاء الله لهدى الناس جميعا ولما تقاتل الذين جاءوا بعدهم وحذف مفعول « شاء » اختصارا . . التقدير : لو شاء الله هداية الناس وعدم اقتتالهم .

* * مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ : التقدير : الآيات البينات . . أي الواضحات فحذف الموصوف - الآيات - وحلت الصفة - البينات - محله .

* * فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ . .

وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ : في هذا القول الكريم حذفت صلتا الفعلين « آمن . . وكفر » لمعرفتهما وعدم اللبس . . التقدير : من آمن بالله ورسله . . وكفر بالله ورسله .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 254 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 254 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 254 )

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : أداة نداء . أي : منادى مبني على الضم في محل نصب . و « ها » زائدة للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح عطف بيان من « أي » آمنوا : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

أَنْفِقُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .

مِمَّا رَزَقْناكُمْ : مكونة من « من » حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأنفقوا . رزق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « رزقناكم » صلة الموصول « ما » لا محل لها من الإعراب .

مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ : جار ومجرور متعلق بأنفقوا . أن : حرف مصدري ناصب يأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة .

يَوْمٌ : فاعل مرفوع بالضمة وجملة « يأتي يوم » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه .