اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٤٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 216 ]

وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال من « القتال » هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . كره : خبر المبتدأ « هو » مرفوع بالضمة المنونة . لكم : جار ومجرور متعلق بكره والميم علامة الجمع .

وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا : الواو استئنافية . عسى : فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . أن : حرف مصدري ناصب . تكرهوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .

والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة « تكرهوا » صلة حرف مصدري لا محل لها وأن المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل الفعل « عسى » التقدير : عسى كرهكم . أي دنا كرهكم .

شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة . . وما بعده :

يعرب إعراب « وهو كره لكم » .

وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ : معطوفة بالواو على « عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم » وتعرب مثلها .

وَاللَّهُ يَعْلَمُ : الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية « يعلم » في محل رفع خبر المبتدأ .

وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ : الواو حرف عطف . أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لها . تعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « لا تعلمون » : في محل رفع خبر المبتدأ « أنتم » .

* * عَسى : فعل من أفعال الرجاء أي يفيد الطمع والترجي وهو هنا فعل تام وليس فعلا ناقصا من أخوات « كان » لأنه لم يأت بعده اسم ظاهر فيستغني به فاعلا عن ثاني مفعوليهما وهو الاسم المنصوب . والقول الكريم بمعنى : يرجى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم أي والقتال أمر تكرهه نفوسكم ولكن يحتمل أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم أما كلمة « كره » فهي مصدر نعت - وصف - به للمبالغة أو يكون فعلا بمعنى مفعول مثل لفظة « خبز » بمعنى : مخبوز .