اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 214 ]

والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « يهدي » في محل رفع خبر المبتدأ .

مَنْ يَشاءُ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :

هو . والجملة الفعلية « يشاء » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ : جار ومجرور متعلق بيهدي . مستقيم : صفة - نعت - لصراط مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة .

* * فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ : الفعل « بعث » معطوف بالفاء على محذوف اختصارا لأنه مفهوم من سياق النص الكريم . . التقدير : فاختلفوا فبعث الله أي أرسل الله إليهم الأنبياء وإنما حذف « اختلفوا » لدلالة ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه .

* * مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ : الكلمتان اسما فاعلين وحذف مفعولاهما اختصارا . . المعنى والتقدير :

حاملي البشرى للمؤمنين والإنذار للكافرين . . أي مبشرين من أطاع بالجنة المعهودة ومنذرين من عصى بالنار المعروفة أي بجهنم .

* * وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ : الكتاب هنا المراد به الجنس . . أي الكتب لأن ما قبله لفظة مذكرة « النبيين » وهي جمع وأفرد الفعل « يحكم » على لفظ « الكتاب » لا معناه . . أي الكتاب المساوي .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 214 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 214 ]

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ( 214 )

أَمْ حَسِبْتُمْ : أم هنا : منقطعة بمعنى « بل » حسبتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .

أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ : حرف مصدري ناصب . تدخلوا : الجملة الفعلية :

صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الجنة : مفعول به منصوب و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « حسبتم » .