اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 198 ]

مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الله : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب فتح الهاء .

عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق باذكروا وهو مضاف . المشعر : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . الحرام : صفة - نعت - للمشعر مجرور مثله وعلامة جره الكسرة في آخره .

وَاذْكُرُوهُ كَما : معطوفة بالواو على جملة « اذكروا الله » وتعرب مثلها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . كما : الكاف للتعليل و « ما » مصدرية .

هَداكُمْ : الجملة الفعلية : صلة « ما » لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :

هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و « ما » وما بعدها : في محل جر بالكاف بمعنى لأجل هدايتكم والجار والمجرور متعلق باذكروه .

وَإِنْ كُنْتُمْ : الواو : حالية . إن : وصلية . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور و « إن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال .

مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ : جار ومجرور متعلق بخبر « كنتم » والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه . اللام لام التوكيد . من الضالين : جار ومجرور متعلق بخبر « كان » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .

* * أَفَضْتُمْ : بمعنى : أفضتم أنفسكم . . من القول : أفضت الماء : إذا صببته بكثرة . . والمعنى :

نزلتم . فحذف المفعول به « أنفسكم » .

* * الْمَشْعَرِ الْحَرامِ : جبل بالمزدلفة يقف عليه الإمام واسمه جبل « قزح » وسمي مشعرا لأنه معلم العبادة .