اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 188 ]
* * هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ : في هذا القول الكريم شبه سبحانه وتعالى الزوج والزوجة باللباس كل لصاحبه لأن كل واحد منهما يستر حال صاحبه ويمنعه الفجور . وقيل : لباس الرجل امرأته وزوجها لباسها .
* * الرَّفَثُ : هو الإفصاح بما يجب أن يكنى عنه وكني به هنا عن مقاربة النساء لأنه لا يكاد يخلو من رفث .
* * الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ : شبه سبحانه وتعالى نور الصباح ممتدا مع غبش الليل بخيطين أبيض وأسود لامتدادهما .
* * الآن : هو ظرف للوقت الحاضر الذي أنت فيه ولزم دخول الألف واللام وليس ذلك للتعريف لأن التعريف تمييز المشتركات وليس لهذا ما يشركه في معناه . . هذا ما قاله الفيومي وأضاف : قال ابن السراج : ليس هو آن وآن حتى يدخل عليه الألف واللام للتعريف بل وضع مع الألف واللام للوقت الحاضر مثل الثريا والذي ونحو ذلك . وقال الخليل بن أحمد الفراهيدي أستاذ سيبويه « الآن » اسم مبني على الفتح دائما . . نقول من الآن فصاعدا . . ببناء « الآن » على الفتح في محل جر بمن .
* * لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ : حذف مفعول هذا الفعل اختصارا لأنه معلوم . المعنى : ليتقوا ربهم لأن الفعل متعد .
* * سبب نزول الآية : أخرج أحمد وغيره عن معاذ بن جبل قال : كانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا فخالف ذلك قيس بن الصرمة وعمر . فنزلت هذه الآية الكريمة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 188 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 188 ]
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 188 )
وَلا تَأْكُلُوا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تأكلوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
أَمْوالَكُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ : ظرف مكان متعلق بتأكلوا منصوب على الظرفية بالفتحة .
و « كم » أعربت في « أموالكم » بالباطل : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير « تأكلوا » .
وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ : الجملة معطوفة على « تأكلوا » وتعرب مثلها .
بها : جار ومجرور متعلق بتدلوا . إلى الحكام : جار ومجرور متعلق بتدلوا