اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 187 ]

وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ : الواو حالية . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال . أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

عاكفون : خبر المبتدأ « أنتم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .

فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ : جار ومجرور متعلق بعاكفون . تي : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب .

حُدُودُ اللَّهِ : خبر المبتدأ « تلك » مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة :

مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة .

فَلا تَقْرَبُوها : الفاء استئنافية للتسبيب . لا : ناهية جازمة . تقربوا :

تعرب إعراب « تباشروا » و « ها » ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

كَذلِكَ يُبَيِّنُ : الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب نائب عن مفعول مطلق - مصدر - أو صفة لمفعول مطلق - مصدر محذوف . التقدير : يبين الله لكم آياته تبيينا مثل ذلك التبيين . أو تكون الكاف في محل رفع مبتدأ . . والجملة الفعلية « يبين الله آياته » في محل رفع خبره . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة اللام للبعد والكاف حرف خطاب . يبين : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .

اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . آياته :

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا - نيابة - عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .

للناس : جار ومجرور متعلق بيبين .

لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ : حرف مشبه بالفعل للتعليل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم « لعل » . يتقون :

الجملة الفعلية : في محل رفع خبر « لعل » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .