اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 178 ]

بِإِحْسانٍ : جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره : أداء بإحسان أو بمعنى : وعلى المعفو عنه أداء الدية .

ذلِكَ تَخْفِيفٌ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب تخفيف : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة في آخره .

مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ : جار ومجرور متعلق بتخفيف أو بصفة محذوفة منها .

والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور ورحمة : اسم معطوف على « تخفيف » ويعرب إعرابه .

فَمَنِ اعْتَدى : الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ . اعتدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر في محل جزم بمن لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة « اعتدى » صلة الموصول لا محل لها .

بَعْدَ ذلِكَ : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره متعلق باعتدى وهو مضاف . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب والجملة من فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ « من » .

فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن . الفاء واقعة في جواب الشرط له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره .

أليم : صفة - نعت - لعذاب مرفوعة مثله بالضمة المنونة الظاهرة في آخره .

* * الْقِصاصُ : هو القود . . وهو أن يفعل بالجاني مثل ما فعل بالمجني عليه .

* * ذلِكَ تَخْفِيفٌ : أي ذلك التخيير بين الاقتصاص وقبول الدية أو ذلك الحكم المقرر بالعفو أو الدية تخفيف من ربكم ورحمة بكم .