اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 140 ]

وحذف خبره لأن ما قبله يفسره . . أي أم الله أعلم ويجوز أن يعرب لفظ الجلالة اسما معطوفا على المبتدأ « أنتم » أي الله أعلم .

وَمَنْ : الواو : استئنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون الظاهر في آخره في محل رفع مبتدأ .

أَظْلَمُ : خبر « من » مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف أي التنوين - صيغة أفعل وبوزن الفعل - والجملة الاسمية « من أظلم » استئنافية لا محل لها من الإعراب .

مِمَّنْ : مكونة من « من » حرف جر و « من » اسم موصول مدغم بها بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « من » والجار والمجرور « ممن » متعلق بأظلم .

كَتَمَ : الجملة الفعلية : صلة الموصول « من » لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . يعود على الاسم الموصول « من » .

شَهادَةً : مفعول به منصوب بالفعل « كتم » وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة .

عِنْدَهُ : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بالفعل « كتم » أو بصفة محذوفة من « شهادة » وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه . بمعنى شهادة يعلمها . .

مِنَ اللَّهِ : حرف جر الله لفظ الجلالة اسم مجرور للتعظيم بحرف الجر « من » وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على الهاء والجار والمجرور « من الله » متعلق بالفعل « كتم » .

وَمَا : الواو استئنافية . ما : نافية تعمل عمل « ليس » عند أهل الحجاز وتسمى « ما » الحجازية وهي من المشبهات بليس . . ونافية لا عمل لها عند بني تميم .