اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 137 ]
* * أُنْزِلَ إِلَيْنا : أي بما أوحي إلينا وهو القرآن الكريم لأن المخاطبين هم المسلمون .
* * أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى : أي وبما أوحي أو أنزل عليهما من التوراة والإنجيل .
* * الْأَسْباطِ : أي الأحفاد - أولاد الأولاد - مفردها : سبط « ولد الولد » يريد سبحانه حفدة يعقوب وأبناءه - الاثني عشر ولدا - وذريتهم . وتأتي كلمة « السبط » بكسر السين بمعنى « الفريق » من اليهود . . وهي كالقبائل للعرب . . لأنه يقال للعرب : قبائل . . ولليهود : أسباط . بدليل قوله تعالى في سورة « الأعراف » : « وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما » وقد أنث العدد المركب « اثنتي عشرة » مع المعدود المذكر « أسباط » لأنه أراد اثنتي عشرة فرقة . . ثم أخبر أن الفرق أسباط قال الجوهري : وليس « الأسباط » بتفسير - أي بتمييز - وإنما هو بدل من « اثنتي عشرة » لأن التفسير - التمييز - لا يكون إلا واحدا منكرا كقولك اثني عشر درهما . . ولا يجوز دراهم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 137 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 137 ]
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 137 )
فَإِنْ : الفاء : استئنافية . إن : حرف شرط جازم . والجملة الفعلية بعدها « آمنوا » ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم بأن فعل الشرط . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
بِمِثْلِ : الباء حرف جر مثل : اسم مجرور بحرف الجر « الباء » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والجار والمجرور متعلق بآمنوا .
ما : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية بعده : صلة الموصول لا محل لها .
آمَنْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
بِهِ : الباء حرف جر والهاء ضمير متصل - مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر « الباء » والجار والمجرور « به » متعلق بآمنتم .
فَقَدِ : الفاء رابطة - واقعة - لجواب الشرط « إن » قد : حرف تحقيق كسر آخره لالتقائه ساكنا مع سكون الف « اهتدوا » .