اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 132 ]

وَوَصَّى : الواو حرف عطف . وصى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر .

بِها : الباء حرف جر و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « الباء » أي بالملة والجار والمجرور متعلق بوصى .

إِبْراهِيمُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .

بَنِيهِ : مفعول به منصوب بالفعل « وصى » وعلامة نصبه : الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نون الاسم « أصله : بنين » للإضافة والهاء ضمير متصل مبني على الكسرة في محل جر مضاف إليه .

وَيَعْقُوبُ : الواو حرف عطف . يعقوب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ولم ينون لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية وحذف فعله « وصى » لأن ما قبله دال عليه وهو معطوف على « إبراهيم » . التقدير : ووصى يعقوب بنيه . . وحذف المفعول به « بنيه » اكتفاء بوروده قبله .

يا بَنِيَّ : الجملة المناداة وما بعدها في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره : فقالا أو فقال كل منهما : يا أداة نداء . بني : اسم منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نون الاسم « أصله : بنين » للإضافة وأدغمت ياء الاسم مع ياء المتكلم واستعيض عنها بالتشديد وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .

إِنَّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ينصب الأول - المبتدأ - ويرفع الثاني - الخبر .

اللَّهَ : لفظ الجلالة اسم « إن » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على الهاء .