اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 130 ]

الْعَزِيزُ : خبر « إن » مرفوع وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره .

الْحَكِيمُ : خبر ثان لحرف النصب والتوكيد المشبه بالفعل « إن » مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 130 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 130 ]

وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ( 130 )

وَمَنْ : الواو : استئنافية . من : اسم استفهام لفظا معناه التوبيخ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . وحذف خبره اختصارا لأنه تقدمه أو أعقبه ما يدل عليه . التقدير : لا يرغب أو تكون جملة « يرغب » في محل رفع خبر « من » بمعنى : لا يعدل أو يعرض عن ملة إبراهيم إلا من . .

يَرْغَبُ : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود علي « من » والجملة الفعلية « يرغب » في محل رفع خبر « من » .

عَنْ مِلَّةِ : حرف جر ملة : اسم مجرور بحرف الجر « عن » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بيرغب .

إِبْراهِيمَ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الفتحة بدلا - نيابة - عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .

إِلَّا مَنْ : أداة حصر تتضمن معنى النفي . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من المبدل منه الضمير في يرغب .

إِلَّا مَنْ : أداة حصر تتضمن معنى النفي . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من المبدل منه الضمير في يرغب .

سَفِهَ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجملة « سفه » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

نَفْسَهُ : مفعول به منصوب بالفعل « سفه » وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .

وَلَقَدِ : الواو استئنافية : اللام لام الابتداء تفيد التوكيد . قد : حرف تحقيق كسر آخره لالتقاء الساكنين .