اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 129 ]

رَبَّنا : منادى مضاف منصوب بأداة النداء المحذوفة للتكريم والتعظيم وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

وَابْعَثْ : الواو حرف عطف . ابعث : فعل تضرع ودعاء بصيغة طلب مبني على السكون الظاهر في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :

أنت . والجملة الفعلية « ابعث . . » محلها النصب على المفعولية أيضا .

فِيهِمْ : حرف جر و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « في » أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الكسر في محل جر بفي والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بالفعل « ابعث » .

رَسُولًا : مفعول به منصوب بالفعل - جملة « ابعث » وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة .

مِنْهُمْ : حرف جر بياني و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « من » أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل جر بمن والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور « منهم » متعلق بصفة محذوفة من الموصوف « رسولا » .

يَتْلُوا : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه :

الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية « يتلو » في محل نصب صفة - نعت - للموصوف - رسولا .

عَلَيْهِمْ : حرف جر و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « على » أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الكسر في محل جر بعلى والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بيتلوا .

آياتِكَ : مفعول به منصوب بالفعل « يتلو » وعلامة نصبه الكسرة بدلا - نيابة - عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة وهو ضمير المخاطب سبحانه .